Многие путешественники, предложи им назвать символ Ивья, выбрали бы перекресток.
По соседству с этим небольшим городком пересекаются дороги с запада на восток и с юга на север нашей страны. Здесь веками мирно уживались белорусы, поляки, татары и евреи, передавая из поколения в поколение традиции четырех религиозных конфессий. Такое богатое культурное и архитектурное наследие, как и уникальная природа, делает этот регион неповторимым и притягивает сюда многочисленных туристов. Однако мы расскажем не о достопримечательностях и экскурсионных маршрутах, а о людях, которые здесь и сейчас создают историю Ивьевского района, пишет «СБ».
С учителем истории и обществоведения Андреем Волчком мы встречаемся в здании средней школы агрогородка Лелюки. В небольшой музейной комнате педагог перебирает артефакты Первой мировой войны, собственноручно добытые во время археологических раскопок. Пуговицы, консервные банки, знаки отличия с военной формы, мотки колючей проволоки и… разнообразные бутылки из-под вина и шампанского.
Начиная с 2014 года Андрей Волчок и его ученики сделали в окрестностях близлежащих агрогородков более 5 тысяч находок — от артефактов бронзового века до свидетельств новейшей истории. Часть из них сейчас хранится в районном музее.
В раскопках обязательно задействованы ребята сельских школ. Их отвозят автобусом на место, обеспечивая всем необходимым, включая питание. Причем, если изначально предполагалось, что участниками археологического лагеря должны быть старшеклассники, то с течением времени возраст молодых исследователей значительно снизился. Кто-то из подростков брал младшего братика или сестричку — и те с энтузиазмом включались в работу. Поэтому сегодня набор в археологический лагерь объявляется с пятого класса.
— С чего все началось? С того, что мне как директору необходимо было обеспечивать костюмами художественные коллективы. Шила, как умела — я самоучка. К тому времени меня уже знали все местные бабульки: рассказывали про особенности местного костюма, который в наших краях соединяет в себе элементы разных национальных убранств. Позже, чтобы сохранить эти неповторимые черты, решила заняться кукольной одеждой, расширила модельный ряд. В какой-то период для меня именно куклы вышли на первый план. Материал, техника исполнения, выражения лиц, характер. Вот посмотрите, это Юзик, — Мария Францевна берет с полки тряпичного всклокоченного дядечку с глуповатой улыбкой и вислыми усами. — Я долго подбирала для него обувь, пока не поняла, что органично он будет смотреться только босым.
Ради своей новой страсти Мария Пекша отказалась от должности директора и организовала кружок «Белорусская кукла». Несмотря на название, его создательница не ограничивает участников в проявлении творчества. Все на свете когда-то было сделано в первый раз, но только лучшее находит последователей и становится частью национальной культуры, считает она. У липнишковской куклы на это есть все шансы. Сегодня ляльки от Марии Пекши стали традиционным региональным сувениром. Льняные Кузи, курносые Груньки и величавые Евы разлетаются по всему миру. Есть они и в Америке, и на Чукотке, и на Ямале, и даже в Австралии, не говоря уже о соседних Польше, Литве, Латвии и Украине.
У него самого лучшим другом в детстве был мальчик из католической семьи. Разница в вероисповедании и происхождении не мешала им вместе играть в футбол, ходить в школу, общаться, приглашать друг друга на праздники. Да и сейчас, будучи имамом, Адам Сулейманович рад видеть самых разных гостей на традиционных мусульманских торжествах.
— Я родом из обычной рабочей семьи. Мама работала в сфере связи, отец в разное время был водителем, слесарем, токарем. Хорошие люди, труженики. Приходили с работы и принимались за огород. Они и моя бабушка привили интерес и уважение к религии. Поэтому, когда мне, еще ученику 10-го класса, предложили отправиться в Турцию и пройти обучение основам ислама и чтения Корана, я сразу же согласился. Пришлось потом экстерном проходить пропущенную программу общеобразовательной школы, чтобы перейти в 11-й класс.
Вернувшись из-за границы, Адам Радецкий пришел к однозначному выводу: белорусские мусульмане не похожи на выходцев из стран, где эта религия имеет статус единственной государственной. Наши намного более толерантны и с гораздо большим уважением относятся к укладу жизни и традициям других народов. Такое же отношение здесь и к мусульманам. Вот вам пример: по согласованию с райисполкомом школьная администрация приняла решение не ставить Адаму Сулеймановичу уроки по пятницам — в этот день имам должен проводить пятничный намаз.
Сегодня в Ивье и его окрестностях живут около 500 татар. Свою роль в общине имам Адам Радецкий воспринимает ответственно. Он духовный лидер, призванный направлять своих подопечных на верный путь, чтить традиции и религию предков.
— Это произошло 28 марта. Мы были готовы к тому, что коронавирус может к нам прийти, но не предполагали, что станем одними из первых. Помню, как лихорадочно восстанавливал в памяти все перемещения этого пациента, вспоминал меры безопасности, которые применялись сотрудниками отделения для собственной защиты и защиты других больных. Постоянно крутился в голове вопрос: «Что мы могли сделать не так?» Только после того как пришли отрицательные результаты мазков у всех контактеров, я вздохнул свободно.
sb.by
